? جاهلیت دوم ?

⚔️ خلیفه سوم ، عثمان بن عفان ⚔️

? نماز چهار رکعتی در سفر قصر میشود و دو رکعت است ؛ خواه این کوتاه شدن نماز در حال خوف یا درحال امن باشد. مشروعیت نماز قطع به دلیل کتاب و سنت و اجماع مسلمین ثابت شده است.

? قال الله تعالی: ? «واذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان یفتنکم الذین کفروا ان الکافرین» ? ، یعنی: «هرگاه راه سپردید ، گناه ندارید که نماز را کوتاه کنید ، اگر ترسیدید است که کافران شما را تعقیب کنند.»

?‌‌ ➖ خلیفه دوم از پیغمبر سوال کرد: «با اینکه امنیت داریم چرا نماز را قصر کنیم؟» 

 ➕ پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «نماز قصر صدقه ای است که خداوند به شما ارزانی داشته است ؛ صدقه خدا را بپذیرید. »

? «مسلم» در «صحیح» خود از «عبدالله عمر» روایت می کند: «پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دو رکعت خواند ، ابوبکر و عمر هم دو رکعت خواندند ، عثمان نیز در اوایل خلافتش دو رکعت می خواند ولی بعدها چهار رکعت خواند.»

? این نخستین موضوعی بود که مردم به عثمان اعتراض کردند.  مورخان ? آن را از حوادث سال۲۹ هجری شمرده‌اند.

? نکته: «عایشه نیز مثل عثمان نماز در سفر را کامل میخواند.»

? توجیه های اهل سنت در مورد عمل عثمان و عایشه  و جواب های داده شده: 

وقتی «فاضل نوری» در شرح «صحیح مسلم» به حدیثی در این مورد می رسد ، می گوید:

? «علما در تأویل و اجتهاد عایشه و عثمان اختلاف نمودند.» ? 

1️⃣ گفتند: «عثمان امیر المومنین ! عایشه ام‌المومنین است ! گویی هر دو در منزل خود نماز می گذارند.» ❌ 

 سپس می گویند: «محققین را رد کردند ؛ زیرا پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از آنها سزاوار تر بود ؛ همچنین ابوبکر و عمر.»

2️⃣ بعضی هم می‌گویند: «عثمان در مکه با خانواده خود بود.» ❌ 

 این را هم رد کردند. «چون پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با زنانش مسافرت می کرد و نمازش قصر بود.»

3️⃣بعضی هم گفتند: «به خاطر اعرابی که در حضر بودند و عثمان نماز را تمام می خواندند تا مبادا آنها تصور کنند که نماز در حضر و سفر مطلقا قصر است.» ❌ 

این را هم رد کرده‌اند. «چون این معنا در زمان پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هم بوده و اشتهار نماز در عصر عثمان بیش از زمان پیغمبر بود.»

4️⃣ و گویند علت تمام خواندن نماز این بود که:  «عثمان و عایشه بعد از حج در مکه نیت اقامت کرده بودند.» ❌  

 این را هم باطل دانستند. به دلیل اینکه: «اقامت در مکه برای مهاجرین بیش از سه روز حرام بوده است.»

5️⃣ گفته اند: «عثمان زمینی در منا داشت.»❌

 این را هم مردود دانسته است‌. «زیرا این معنا مقتضی و اقامت نیست.»

6️⃣  سپس «نوری» می گوید: «حقیقت این است که عثمان و عایشه قصر و اتمام را جایز می دانستند و آنان یکی از دو جایز را گرفتند.»❌

 مولف می گوید: «از این است که مخالفت عثمان و عایشه با نصوص شرعی منحصر به این موارد نبوده ؛ به خصوص که این مسئله چیزی نیست که محرمات الهی حک شود و خون ها ریخته شود و مال و ناموس کسی مانند سایر مواردی که عثمان و عایشه تعویل و اجتهاد کردند ، مباح گردد.» 

                               ⬇️⬇️⬇️

یعنی: ?(یعنی تنها دلیل  اجتهاد عایشه و عثمان ، مقابله کردن نصوص الهی است و حتی این اجتهاد ها تا جایی می‌رسید که موجب هتک محرمات الهی و ریختن خون مردم نیز میشد.)?

? منبع : کتاب اجتهاد در مقابل نص 

? نویسنده : سید عبدالحسین شرف الدین (ره)

? حسین حسنی

(موسسه پژوهشی معالم)

( زیر نظر حوزه علمیه بقیة الله « عجل الله تعالی فرجه الشریف » قم ، تحت اشراف حضرت آیت الله ناصری « دامت برکاته» )

پیام رسانهای ایتا و تلگرام

@maalemqom

پیام رسان واتس آپ

https://chat.whatsapp.com/GBccMtJ8NOJG7YKFIPWQz7

***