چهل تیکه 11

40 فیش قرآنی برای مبلغین

مولف : محمد علی اربابی

عنوان و نام پدید آور: چهل تیکه 11، 40 فیش قرآنی برای مبلغین

مشخصات نشر: قم، انتشارات تبلیغ و ارشاد

شابک: 

چاپ اول: 1402

شمارگان: 500نسخه

قیمت:20000تومان

1-چهار عامل آرام بخش در قرآن :

1- شب : « هو الذی جعل لکم اللیل لتسکنوا فیه... » ( 67 یونس )

2- همسر : « و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها... » ( 21 روم )

3- مسکن : « و الله جعل لکم مِن بیوتکم سکنا... » ( 80 نحل )

4- معنویات : « خُذ مِن اموالهم صدقه تطهّرهم و تزکّیهم بها و صلّ علیهم انّ صلاتک سکن لهم » 

(103 توبه )

2-چهار مصداقِ اسراف در قرآن :

1- اسراف در تغذیه : «...کلوا و اشربوا و لا تسرفوا...» ( 31 اعراف )

2- اسراف در جان : « قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمت الله... » (53 زمر )

3- اسراف در مال : « و الذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا و کان بین ذلک قواما » ( 67 فرقان )

4- اسراف در شهوت : « انکم لتاتون الرجال شهوه من دون النساء بل انتم قوم مسرفون » ( 81 اعراف )

3-چهار نوع اصلاح در قرآن :

1-فردی : « فمن تاب من بعد ظلمه و اصلح فانّ الله یتوب علیه » ( 39 مائده )

2- خانوادگی : « ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما من اهله و حکما من اهلها ان یریدا اصلاحا یوفق الله بینهما »( 35نساء ) و « ان امراه خافت مِن بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح علیهما ان یصلحا بینهما صلحا و الصلح خیر» ( 128 نساء )

3- اجتماعی : « و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما ... انما المومنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم » ( 9و10حجرات )

اصلاح امور ایتام : « و یسالونک عن الیتامی قل اصلاح لهم خیر و ان تخالطوهم فاخوانکم و الله یعلم المُفسد من المصلح » ( 220 بقره )

4- جهانی : « وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیُمکننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیُبدّلنّهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا...» ( 55 نور )

4-چهار مورد از بیماری های معنوی و روحی در قرآن : ( در قرآن تعبیر به مرض شده است )

1- کینه : « ام حسب الذین فی قلوبهم مرض ان لن یخرج الله اضغانهم » ( 29 محمد )

2- طمع : « ... فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض ... » (32 احزاب )

3- تکیه به کفار : « یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود و النصاری اولیاء ...* فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائره ... » ( 52 مائده )

4- فرار از جنگ : « و اذ یقول المُنافقون و الذین فی قلوبهم مرض ما وعدنا الله و رسوله الا غرورا * ... یستاذن فریق منهم النبی یقولون انّ بیوتنا عوره و ما هی بعوره ان یریدون الا فرارا » ( 12و13 احزاب )

*** گرچه درمانِ همه چیز با قرآن است : « و نُنزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمه ... » ( 82 اسراء )

5- چهار نوع امید در قرآن :

1- امید به حلِ مشکلات : « لیُنفق ذو سعه من سعته و مَن قدر علیه رزقه فلیُنفق مما آتاه الله لا یکلف الله نفسا الا ما آتاها سیجعل الله بعد عُسر یُسرا » ( 7 طلاق )

2- امید به اجابتِ دعا : «... و ادعوه خوفا و طمعا انّ رحمه الله قریب من المحسنین » (56 اعراف )

3- امید به رحمت و مغفرت الهی : « ... لولا تستغفرون الله لعلّکم ترحمون » ( 46 نمل )

4- امیدِ رسیدن به کمالات : « یا ایها الناس اُعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتقون » 

( 21 بقره )

« یا ایها الذین آمنوا لا تاکلوا الربا اضعافا مضاعفه و اتقوا الله لعلّکم تفلحون » ( 130 آل عمران )

6- چهار مصداقِ انصاف در قرآن :

1- انصاف در کیفر دادن : « و جزاء سیئه سیئه مثلها فمن عفا و اصلح فاجره علی الله انه لا یُحبّ الظالمین » ( 40 شوری )

« ... انّ النفس بالنفس و العین بالعین و الانف بالانف و الاُذن بالاُذن و السنّ بالسنّ ... » ( 45 مائده )

2- انصاف در معامله : « و لا تقربوا مالَ الیتیم الا بالتی هی احسن حتی یبلغ اشُده و اوفوا الکیل و المیزان بالقسط »152انعام)

3- انصاف در اختلافات : « و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما من اهله و حکما من اهلها ...» ( 35 نساء 

4- انصاف در گفتار : « ... اذا قلتم فاعدلوا... » ( 152 انعام )

7-چهار نوع رشد و بلوغ در قرآن :

1- بلوغ جنسی : « و اذا بلغ الاطفال منکم الحُلُم فلیستاذنوا ... » ( 59 نور )

2- بلوغ فکری : « ... فان آنستم منهم رشدا فادفعوا الیهم اموالهم ... » ( 6 نساء )

3- بلوغ روحی : « و لمّا بلغ اشُده آتیناه حکما و علما ...» ( 22 یوسف )

4- بلوغ کاری : « فلما بلغ معه السعی قال یا بُنی انّی اری فی المنام انّی اذبحک فانظر ما ذا تری قال یا ابت افعل ما تومر ستجدنی ان شاء الله من الصابرین » ( 102 صافات )

8- چهار نمونه بهداشت در قرآن :

1- بهداشت بدن : «... و ان کنتم جنبا فاطهّروا ...» (6 مائده )  و  «... لیقضوا تفثهم ...» (29 حج )

2- بهداشت لباس : « و ثیابک فطهّر » ( 4 مدثر )

3- بهداشت غذا : « ... کلوا من طیبات ما رزقناکم ...» ( 57 بقره )

4- بهداشت مکان : « ... ان طهّرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرُکّع السجود » ( 125 بقره )

9- چهار اثر ایمانِ به قرآن در کلام وحی :

1- شفاء امراض قلبی : « و نُنزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا تزید الظالمین الا خسارا » 

( 82 اسراء )

2- جلب رحمت الهی : « و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا تزید الظالمین الا خسارا » 

( همان )

3- فراوانی نعمت : « و لو انهم اقاموا التوراه و الانجیل و ما اُنزل الیهم مِن ربهم لآکلوا مِن فوقهم و من تحت ارجلهم ... »

( 66 مائده )

4- رستگاری : « و الذین یومنون بما انزل الیک و ما انزل من قبلک و بالآخره هم یوقنون * اولئک علی هدی مِن ربهم و اولئک هم المفلحون » (4و5 بقره )

10- چهار اثرِ تسلیم برای خداوند در قرآن :

1- قرار گرفتن در زمره صالحان : « و من یرغب عن مله ابراهیم الا من سفه نفسه و لقد اصطفیناه فی الدنیا و انّه فی الآخره لَمِن الصالحین * اذ قال له ربُّه اسلم قال اسلمتُ لرب العالمین » ( 131 بقره )

2- پیروزی در امتحانات : « فلمّا اسلما و تلّه للجبین * و نادیناه ان یا ابراهیم * قد صدقتَ الرویا انّا کذلک نجزی المحسنین * انّ هذا لهو البلاء المبین » ( 102-106 صافات )

3- دستیابی به توکل واقعی : « و قال موسی یا قوم ان کنتم آمنتم بالله فعلیه توکّلوا ان کنتم مسلمین » 

( 84 یونس )

4- برخورداری از مواهبِ زندگی ابدی : « بلی مَن اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجرُه عند ربه و لا خوف علیهم و لا هم یَحزنون » ( 112 بقره )

11- چهار اثرِ تعصّبِ نابجا در قرآن :

1- ارتکاب گناه : « و اذا فعلوا فاحشه قالوا وجدنا علیها آباءنا و الله بها قل انّ الله لا یامر بالفحشاء ا تقولون علی الله ما لا تعلمون » ( 28 اعراف )

2- انحراف از عدالت : « یا ایها الذین آمنوا کونوا قوّامین لله شهداء بالقسط و لا یَجرمنّکم شنان قوم علی الّا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی و اتقوا الله انّ الله خبیر بما تعملون » ( 8 مائده )

3- تقلیدِ کورکورانه : « و اذا قیل لهم اتّبعوا ما انزل الله قالوا بل نتّبع ما الفینا علیه آباءنا ا و لوکان آباءوهم لا یعقلون شیئا و لا یهتدون » ( 170 بقره )

4- خشونت و تهدید : « انما تعبدون مِن دون الله اوثانا و تخلُقون افکا انّ الذین تعبدون من دون الله لا یملکون لکم رزقا ... * فما کان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرّقوه فانجاه الله من النار انّ ذلک لآیات لقوم یومنون » ( 17-24 عنکبوت )

12- چهار شرطِ پذیرش توبه در قرآن :

1- اخلاص : « توبوا الی الله توبه نصوحا » ( 8 تحریم )

2- استغفار و پشیمانی واقعی : « و یا قوم استغفروا ربکم ثم توبوا الیه » ( 52 هود )

3- جبران و اصلاح عمل : « ثم تابوا من بعد ذلک و اصلحوا » ( 119 نحل )

4- پرهیز از غفلت و تذکر حقیقی : « الا الذین تابوا و اصلحوا و بیّنوا فاولئک اتوب علیهم و انا التوّابُ الرحیم » ( 160 بقره )

13- چهار اثرِ توکل در قرآن :

1- مانعِ نا امیدی و به بن بست رسیدن : « قل هو ربی لا اله الا هو علیه توکلت و الیه متاب » ( 30 رعد )

2- افزایش صبر و مقاومت : « و ما لنا الّا نتوکل علی الله و قد هدانا سبلنا و لنصبرنّ علی ما آذیتمونا » 

( 12 ابراهیم )

3- مانعِ سستی و اهمال : « اذ همّت طائفتان منکم ان تفشلا و الله ولیّهما و علی الله فلیتوکّل المومنون »

( 122آل عمران )

4- افزایش قاطعیت در گفتار : « قد کانت لکم اسوه حسنه فی ابراهیم و الذین معه اذ قالوا لقومهم انّا بُراء منکم و ممّا تعبدون من دون الله ... ربنا علیک توکلنا ... » ( 4 ممتحنه )

14- چهار اثر و سببِ ثروت در قرآن :

1- برای متقین سبب پاداش است : « و لو انّ اهل القُری آمنوا و اتّقوا لَفتَحنا علیهم برکات مِن السماء و الارض » ( 96 اعراف )

2- برای کافرین شر است : « ا یحسبون انّما نُمدّهم به من مال و بنین * نسارع لهم فی الخیرات بل لا یشعرون» (55 مومنون )

3- برای منافقین سببِ عذاب است : « فلا تُعجبک اموالهم و لا اولادهم انّما یرید الله لیُعذّبهم بها » 

( 55 توبه )

4- برای مومنین سببِ آزمایش است : « و لنبلونّکم بشی من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشّر الصابرین » ( 155 بقره )

15- چهار اثر حرص به دنیا در قرآن :

1- بی توجهی به حال محرومین : « کلاّ بل لا تکرمون الیتیم * و لا تحاضّون علی طعام المسکین * و تاکلون التراث اکلا لمّا * و تحبّون المال حُبّا جمّا » ( 17-20 فجر )

2- مسخره کردن و آزار دادن : « ویل لکل همزه لمزه * الذی جمع مالا و عدّده » (1و2 همزه )

3- از دست دادن صبر و حوصله : « انّ الانسان خلق هلوعا * اذا مسّه الشر جزوعا » (20 معارج )

4- از دست دادن آرامش و لذّات ابدی : « و لن یتمنّوه ابدا بما قدّمت ایدیهم و الله علیم بالظالمین * و لتجدنّهم احرص الناس علی حیاه ومن الذین اشرکوا یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه و ما هو بمزحزحه من العذاب ان یعمّر والله بصیربمایعملون»96بقره

16- چهار عامل رفع تحیّر در قرآن :

1- ایمان   2- عمل صالح   3- تذکرِ کثیر    4- یاری رساندن به مظلومان :

« و الشعراء یتّبعهم الغاوون * ا لم تر انّهم فی کل واد یُهیمون * و انّهم یقولون ما لا یفعلون * الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و ذکروا الله کثیرا و انتصروا من بعد ما ظلموا و سیعلم الذین ظلموا ایّ مُنقلب یَنقلبون » (224-227 شعراء )

17- چهار نمونه از حکمت نظری و عملی در قرآن :

** حکمت نظری : شناخت حق  و  حکمت عملی : عمل بدان است .

1- به حضرت ابراهیم : « رب هب لی حکما » : حکمت نظری 

و « الحقنی بالصالحین » ( 83 شعراء ) : حکمت عملی

2- به حضرت موسی : « اننّی انا الله لا اله الا انا » : حکمت نظری « فاعبدنی » ( 14 طه ) : حکمت عملی

3- به حضرت عیسی : « قال انّی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا » : حکمت نظری و « اوصانی بالصلاه و الزکاه ما دمت حیّا » ( 31 مریم ) : حکمت عملی

4- به پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و جمیع الانبیاء ) : « فاعلم انّه لا اله الّا الله » : حکمت نظری  

و  « استغفر لذنبک » ( 19 محمد ) : حکمت عملی

18- چهار نوع حیات در قرآن :

1- حیات گیاهی : « اعلموا انّ الله یُحیی الارض بعد موتها » ( 17 حدید )

2- حیات حیوانی : « انّ الذی احیاها لمُحیی الموتی » ( 39 فصلت )

3- حیات انسانی : « یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یُحییکم » ( 24 انفال )

4- حیات روحانی : « یقول یا لیتنی قدّمتُ لحیاتی » ( 24 فجر )

« مَن عمل صالحا مِن ذکر او انثی و هو مومن فلنُحیینّه حیاه طیّبه و لنَجزینّهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون » ( 97 نحل )

19- چهار مانع برای یاد خداوند در قرآن :

1- ثروت     2- فرزند :

« یا ایها الذین آمنوا لا تُلهکم اموالکم و لا اولادکم عن ذکر الله ... » ( 9 منافقون )

3- شیطان : « انما یُرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء فی الخمر و المیسر و یصُدّکم عن ذکر الله » (91 مائده )

4- دوست بد : « و یوم یَعضّ الظالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتّخذتُ مع الرّسول سبیلا * یا ویلتا لیتنی لم اتخذ فُلانا خلیلا * لقد اضلّنی عن الذکر بعد اذ جاءنی و کان الشیطانُ للانسان خذولا » ( 28و29 فرقان )

20- چهار هدف از خلقت در قرآن :

1- بندگی : « و ما خلقتُ الجن و الانس الا لیعبدون » ( 56 ذاریات )

2- کسب معرفت و رسیدن به کمال : « الله الذی خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن یتنزّل الامر بینهنّ لتعلموا انّ الله علی کل شی قدیر » ( 12 طلاق )

3- امتحان : « هو الذی خلق السماوات و الارض فی سته ایام و کان عرشُه علی الماء لیبلوکم ایّکم احسن عملا » ( 7 هود )

4- رسیدن به رحمت و نعمتهای الهی : « و لا یزالون مختلفین الا مَن رحم ربک و لذلک خلقهم ... » 

( 119 هود )

21- چهار عامل رشد انسان در قرآن :

1- ایمان      2- دعا :

« و اذا سالک عبادی عنّی فانّی قریب اُجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیُومنوا بی لعلّهم یرشدون » ( 186 بقره )

3- ارتباط با قرآن : « قل اُوحی الیّ انّه استمع نفر مِن الجن فقالوا انّا سمعنا قرآنا عجبا * یهدی الی الرشد فآمنّا به و لن نُشرک بربنا احدا . » ( 1و2 جن )

4- تسلیم امر الهی بودن : « و انّا منّا المسلمون و منّا القاسطون فمَن اسلم فاولئک تحرّوا رشدا » ( 14 جن)

22- چهار امر موصوف به زیبایی در قرآن : 

1- صبر : « فاصبر صبرا جمیلا » ( 5 معارج )

2- رها کردن کفار : « و اصبر علی ما یقولون و اهجُرهم هجرا جمیلا » ( 10 مزمل )

3- گذشت : « ... و انّ الساعه لآتیه فاصفح الصفح الجمیل » ( 85 حجر )

4- برخورد با زن در طلاق : « یا ایها الذین آمنوا اذا نکحتم المومنات ثم طلّقتموهن من قبل ان تمسوهنّ فما لکم علیهن مِن عده تعتدونها فمتّعوهن و سرّحوهن سراحا جمیلا » ( 49 احزاب )

23- چهار اثر ابتلاء به سختی ها در کلام قرآن :

1-توبه و بازگشت از انحراف : « و ما نُریهم من آیه الا هی اکبر مِن اختها و اخذناهم بالعذاب لعلّهم یرجعون » ( 48 زخرف )

2- تضرع و دوری از غرور : « و ما ارسلنا فی قریه مِن نبی الا اخذنا اهلها بالباساء و الضرّاء لعلّهم یضرّعون » ( 94 اعراف )

3- دعا و انابه : « و اذا مسّ الناس ضُرّ دعوا ربهم مُنیبین الیه ثم اذا اذاقهم منه رحمه اذا فریق منهم بربهم یشرکون »( 33 روم )

4- اعتراف به ناسپاسی : « قل مَن یُنجّیکم مِن الظلمات البرّ و البحر تدعونه تضُرعا و خُفیه لئن انجانا مِن هذه لنکونّن مِن الشاکرین » ( 63 انعام ) : از مفهوم آیه استفاده کردند که قبل از سختی ؛ انسان ناسپاس بوده است .

24- چهار برخورد شیطان با انسان در قرآن :

1- اغوا و وسوسه نسبت به عموم مردم : 

« الذی یوسوس فی صدور الناس » ( 5 ناس )  « فبعزّتک لاُغوینّهم اجمعین ... » ( 82 ص )

2- امر به فحشاء و منکرات نسبت به کسی که به وسوسه ی او ترتیب اثر دهد :

« و مَن یتّبع خطوات الشیطان فانّه یامرُ بالفحشاء و المنکر » ( 21 نور )

3- عدم تسلط شیطان نسبت به بندگان صالح :

« انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان » ( 42 حجر ) « فبعزتک لاغوینهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین » ( 82 ص )

4- ولایت شیطان نسبت به پیروانش : 

« انّا جعلنا الشیاطین اولیاء للذین لا یومنون » ( 27 اعراف ) و « انّما سلطانه علی الذین یتولّونه » ( 100 نحل )

« ... الا من اتبعک من الغاوین » ( 42 حجر )

25- چهار وظیفه در برابر شیطان در قرآن :

1- پیروی نکردن از نقشه های گام به گام او : « و لا تتبعوا خطوات الشیطان » ( 208 بقره )

2- دشمن دانستن او : « انّ الشیطان لکم عدوّ فاتخذوه عدوّا » ( 6 فاطر )

3- پناه بردن به خدا از شرّ او : « امّا ینزغنّک من الشیطان نزغ فاستعذ بالله » ( 36 فصلت )

4- باور نکردن و عدمِ اعتماد به او : « ان لاتعبدوا الشیطان انّه لکم عدو مبین » ( 60 یس )

 26- چهار راه برای صالح شدن در قرآن :

1- رفق و مدارا : « ... و ما اُرید ان اشقّ علیک ستجدنی ان شاء الله من الصالحین » ( 27 قصص )

2- حلم و بردباری : « رب هب لی من الصالحین * فبشّرناه بغلام حلیم » ( 100 و 101 صافات )

3- انفاق و گذشت : « ... رب لولا اخّرتنی الی اجل قریب فاصدّق و اکُن من الصالحین » ( 10 منافقون )

4- تسلیم و تبعیت از فرمان الهی : « ... انّه فی الآخره لمِن الصالحین * اذ قال له ربه اسلم قال اسلمتُ لرب العالمین » ( 131 بقره )

27- چهار طهارتِ ماموربه در قرآن :

1- طهارت بدن : « ... و ان کنتم جُنبا فاطّهروا ... » ( 6 مائده )

2- طهارت لباس : « و ثیابک فطهّر » ( 4 مدثر )

3- طهارت مال : « خُذ مِن اموالهم صدقه تُطهّرهم و تُزکّیهم بها » ( 103 توبه )

4- طهارت روح ( به سبب توبه ) : « ... انّ الله یُحبّ التّوابین و یُحبّ المتطّهرین » ( 222 بقره )

28- چهار نشانه ی طهارت نفس در قرآن :

1- پرداخت خمس و زکات : « خُذ مِن اموالهم صدقه تُطهّرهم و تُزکّیهم بها » ( 103 توبه )

2- پذیرفتن عذر و اهل گذشت بودن : « و ان قیل لکم ارجعوا فارجعوا هو ازکی لکم » ( 28 نور )

3- رعایت حیا و عفت : « قل للمومنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم » (30 نور)

4- دلبسته نبودن به دنیا : « و سیُجنبّها الاتقی * الذی یُوتی ماله یتزکّی » ( 17و18 لیل )

29- چهار اثر ظلم در قرآن :

1- جلوگیری از اجرای دین و حق : «... الذین یَصدّون عن سبیل الله و یبغونها عوجا ...» ( 45 اعراف )

2- عذابِ وجدان و ترس از مرگ و قیامت : « و لن یتمنّوه ابدا بما قدّمت ایدیهم و الله علیم بالظالمین » 

( 95 بقره )

3- خسران و پشیمانیِ شدید در آخرت : « یوم یَعضّ الظالم علی یدیه یقول یالیتنی اتّخذتُ مع الرّسول سبیلا » ( 27فرقان )

4- لعنت و عذاب الهی : « یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم و لهم اللعنه و لهم سوءُ الدّار » ( 52 غافر )

30- چهار ویژگی افرادِ عاقل در قرآن :

1- اهل تفکّر و پذیرشِ تذکّرند : « انّ فی خلق السماوات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لآیات لاولی الالباب * الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکّرون فی خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقِنا عذاب النّار » ( 190 و 191 آل عمران )

2- از تاریخ عبرت می گیرند : « لقد کان فی قصصهم عبره لاولی الالباب » ( 111 یوسف )

3- دارای محاسبه نفس و بندگیِ خالصانه اند : « ا مّن هو قانت آناء اللیل ساجدا و قائما یحذر الآخره و یرجو رحمه ربّه قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون انّما یتذکّر اولوا الالباب » ( 9 زمر )

4- بهترین سخن را می پذیرند و بدان عمل می کنند : « فبشِّر عباد الذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله و اولئک هم اولوا الالباب » ( 17 و 18 زمر )

31- چهار اثر عبادت و بندگی در قرآن :

1- رسیدن به تقوا : « یا ایها الناس اُعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین مِن قبلکم لعلّکم تتّقون » ( 21 بقره )

2- عدم تسلط شیطان : « انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربک وکیلا » ( 65 اسراء )

3- سلام و درود الهی : « سلام علی ابراهیم * انّه مِن عبادنا المومنین » ( 109 و 110 صافات )

4- دارا شدنِ مقتضی زعامت : « و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلاه و ایتاء الزکاه و کانوا لنا عابدین » ( 73 انبیاء )

32- چهار شرطِ تمسّک به عروه الوثقی در قرآن :

1- ایمان                                  2- اجتناب  ( از طاغوت ) :

« ... فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی لا انفصام لها و الله سمیع علیم » ( 256 بقره )

3- اطاعت ( و تسلیم )                 4- احسان :

« ومن یسلم وجهه الی الله و هو محسن فقد استمسک بالعروه الوثقی و الی الله عاقبه الامور » ( 22 لقمان)

33- چهار قسمِ مردم نسبت به دارا بودن علم و عمل و نتیجه ی آن :

1-اهل علم و عمل اند > پرهیزگاری و خداترسی : « انّما یخشی الله من عباده العلماء » ( 28 فاطر )

« ا مّن هو قانت آناء اللیل ساجدا و قائما یحذر الآخره و یرجو رحمت ربه قل هل یستوی الذین یعلمون » ( 9 زمر )

2- فقط اهل علم اند نه عمل > خستگی و بارکشی : 

« مثل الذین حمّلوا التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا » ( 5 جمعه )

3- فقط اهل عمل اند نه علم > توبیخ و پشیمانی :

« فلولا نفَر مِن کل فرقه منهم طائفه لیتفقّهوا فی الدین و لیُنذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلّهم یحذرون » ( 122 توبه )

4- نه اهل علم و نه اهل عمل اند >  تحقیر و بی خردی :

« انّ شرّ الدّواب عندالله الصمّ البُکم الذین لا یعقلون » ( 22 انفال )

34- چهار وظیفه نسبت به تغذیه در قرآن :

1- استفاده از خوردنی و آشامیدنی های حلال : « و کلوا ممّا رزقکم الله حلالا طیّبا ... » ( 88 مائده )

2- استفاده از خوردنی و آشامیدنی های طیب و بی ضرر : « کلوا من طیّبات ما رزقناکم ...» ( 81 طه )

3- اسراف نکردن : « ... و کلوا و اشربوا و لاتُسرفوا انّه لا یُحبّ المُسرفین » ( 31 اعراف )

4- شکر گزاری : « فکلوا ممّا رزقکم الله حلالا طیّبا و اشکروا نعمه الله ان کنتم ایّاه تعبدون » ( 114 نحل )

35- چهار نوع دعا برای فرزندان در قرآن :

1- پاک و دور از بدی ها و گناهان باشند : « هنالک دعا زکریا ربّه قال رب هب لی مِن لدنک ذریّه طیّبه» (38 آل عمران )

2- به بالاترین درجات معنوی برسند : « و مِن ذُرّیتی قال لا ینال عهدی الظالمین » ( 124 بقره )

3- اصلاح و اصلاح گر شوند : « و اصلِح لی مِن ذرّیتی » ( 15 احقاف )

4- دعا برای ارتقاء آنان از لحاظ عقیده و اخلاق و عمل :

عقیده : « و اجنُبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام » ( 35 ابراهیم )

اخلاق ( تسلیم ) : « ربّنا و اجعلنا مسلمین لک و مِن ذُریّتنا اُمّه مُسلمه لک » ( 128 بقره )

عمل ( انجام واجبات ... ) : « رب اجعلنی مُقیم الصلاه و مِن ذُریّتی » ( 40 ابراهیم ) 

36- چهار موردی که خدای رب العالمین مورد سوال قرار می دهد :

1- افراد : « فَلنَسئلَنّ الذین اُرسل الیهم و لَنسئلَنّ المُرسلین » ( 6 اعراف )

2- اعمال : « و لتُسئلُنّ عمّا کنتم تعملون » ( 93 نحل )

3- اعضاء : « انّ السمع و البصر و الفُواد کلّ اولئک کان عنه مسئولا » ( 36 اسراء )

4- انعام ( نعمت ها ) : « ثم لتُسئلُنّ یومئذ عن النعیم » ( 8 تکاثر )

37- چهار معنا برای کرامت در قرآن :

1- بخشش و جود : « ... فانّ ربّی غنیّ کریم » ( 40 نمل )

2- با ارزش و نفیس : « ... فبشّره بمغفره و اجر کریم » ( 11 یس )

3- بزرگوار : « ... ما هذا بشرا ان هذا الّا ملک کریم » ( 31 یوسف )

4- اوصاف جمال در برابر جلال : « و یبقی وجه ربّک ذوالجلال و الاکرام » ( 27 رحمن )

38- چهار عامل برای محرومیت از خیر ( خاب ) در قرآن :

1-  بدی و گناه : « قد افلح مَن زکّاها * و قد خاب مَن دسّاها » ( 9 و 10 شمس )

2- زورگویی و لجاجت : « و خاب کل جبّار عنید » ( 15 ابراهیم )

3- افتراء و دروغ گویی : « و قد خاب مَن افتری » ( 61 طه )

4- ظلم و ستم : « و قد خاب مَن حمَل ظلما » ( 111 طه )

39- چهار اثر نماز در قرآن :

1- باز داشتن از گناه و زشتی ها : « انّ الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر » ( 45 عنکبوت )

2- یاد خدا و دوری از غفلت : « اقم الصلاه لذکری » ( 14 طه )

3- پاک کردن گناهان : « و اقم الصلاه طرفی النهار و زُلَفا مِن اللیل انّ الحسنات یُذهبن السیئات » 

( 114 هود )

4- رستگاری و سعادت : « قد افلح مَن تزّکّی * و ذکر اسم ربّه فصلّی » ( 14 و 15 اعلی )

40- چهار اثر برادری در قرآن :

1- اجتناب از غیبت : « یا ایها الذین آمنوا ... لا یغتب بعضکم بعضا ا یحب احدکم ان یاکل لحم اخیه میتا فکرهتموه ... » ( 12 حجرات )

2- اصلاح : « انّما المومنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم ... » ( 10 حجرات )

3- عفو و گذشت : « یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم القصاص فی القتلی ... فمن عفی له من اخیه شی فاتباع بالمعروف ... » ( 178 بقره )

4- خیر خواهی و طلب آمرزش : « و الذین جاءوا من بعدهم یقولون ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان .... » ( 10 حشر )