شرح خطبه 220 نهج البلاغه موضوع: سلوک الی الله+عبادت گاهی با توقف همراه است+پویایی در مسیر دین+عقل، عنصر محوری سلوک

موضوع: سلوک الی الله+عبادت گاهی با توقف همراه است+پویایی در مسیر دین+عقل، عنصر محوری سلوک+مقامات اخروی سالک+ثبات قدم،نتیجه سلوک است+به کار گرفتن قلب مهمتر است از به کاررفتن ذهن و جسم

بسم الله الرحمن الرحیم

خلاصه خطبه ۲۲۰ :

از کتاب فیض الاسلام ۲۱۰ :

موضوع : در وصف سالکین

/ سالک در مسیر الی الله، عقل خود را احیا میکند.

« قد اَحیا عقلَهُ »

اولین عنصر کلیدی الی الله عقل است.سلوک منهای عقل تصوف و عرفان حلقه می شود.

/ سالک نفس سرکش خود را میرانده.

« و اَماتَ نفسَهُ »

نفسی که نهی شده نفس شهوترانی و نفس پروری ست. وگرنه خود نفس یک نعمت بزرگ الهی ست.

/ سالک در مسیر عبادت واطاعت آرام گوشت او ذوب شده . جسم نحیفی پیدا می کند.« حتیٰ دَقَ جلیلَه »

/ تندی اخلاق او به مرور به نرم خویی و لطافت تبدیل می شود.

« ولَطُفَ غلیظَه »

هر چه بیشتر پیش رفت مهربانتر و خوش خلق تر می گردد.

/ اگر کسی بدینجا رسید در دل او نوری درخشش میزند.

« و برقَ لهُ لامِعٌ کثیرُ البَرقِ »

این جرقه نوری را خدا قرار می دهد قلب او مطمئن می شود که مسیر را درست رفته.

« یا ایها الذین امنوا اتقواللهَ یَجعَل لکم نوراً تَمشیٖ بهِ الناس »

مومنین اگر تقوا پیشه خود کنید خداوند نوری برای شما قرار می دهد که در تاریکی خود، چراغ هستید و دچار گمراهی نخواهید شد. نه تنها خود، بلکه دیگران هم از نور او راه می یابند.

/ راه واضح و روشن برای سالک مشخص خواهد شد.

« فَاَبانَ لهُ الطریق »

راه

جاودانه ست می رساند.

فقط در قیامت نیست برای دنیای سالک هم اثراتی دارد.

/ در دنیا به جایی می رسد به سبب طمأ نینه که پیدا کرده هرگز بر خود نمی لرزد.

« وثَبَتَت رِجلاهُ بِطُمانینُةِ بدنِه فی قرارِ الاَمنِ »

هر شبهه ای اورا بدر نمی کند.

هر فقری او را به کفر نمی کشد.

مصیبت حال اورا تغییر نمی دهد.

ثروت و فرزند اورا سرمست نمیکند.

پاهای او به سبب آرامش بدن ، در قرار گاه امنیت و آگاهی به ثبوت رسیده.

« یُثَبِتُ اللهُ الذینَ امنوا بالقولِ الثابتِ فی الحیواةِ الدنیا و فی الاخرة ابراهیم -۲۷ »

/ سبب همه نعمتهای دنیوی و اخروی سالک اینست که قلب خود را بکار گرفته.

« واسْتَعمَلَ قلبَهُ »

فقط فکر وعقل او مشغول نیست ،بلکه قلب هم دریافت میکند.

قلب عادت به ذکر دارد

قلب عادت به توجه دارد.

« و نَزَعنا ما فی صُدورِهِم مِن غِلٕ حجر -۴۷ »

ما از دلهای آنها خبائث را کندیم و امنیت باطنی را جایگزین کردیم

/ و سبب دیگر رضایت خداوند است. « و اَرضیٰ ربهُ »

چون در جهت رضایت خدا پیش رفته.

اللهم الرزقنا قلباً تقیاً نقیا

جدیدترین مقالات

مقالات تصادفی

مقالات پربازدید

شرح خطبه 220 نهج البلاغه موضوع: سلوک الی الله+عبادت گاهی با توقف همراه است+پویایی در مسیر دین+عقل، عنصر محوری سلوک

ارسال سوال