اثبات صفت حیات برای خداوند - سید مهدی موسوی

یکی از مسائلی که در کتاب شرف کشف المراد بیان می شود اثبات صفت حیات برای خداوند است:



که بحث اینگونه شروع می شود:همه مرد قبول دارند که خدا زنده است ولی در تعریف و کیفیت ان اختلاف دارند.این افراد در واقع علت حیاتخداوند را دو چیز دانسته اند:

1-فلاسفه و معتزله:موجودی که محال نیست عالم و قادر باشد(سلبی)

2-اشاعره:خداوند چون این صفات(علم و قدرت)را دارد حی است(ایجابی)

که اینجا بررای فهمیدن اینکه کدام تعریف درست است راهکاری وجود دارد و آن این است که ما آیا حیات را عارض بر ذات می دانیم یا عین ذات:

اگر که عارض بر ذات بدانیم:تعریف ثبوتی ازعلم درست می شود(تریف دوم) ... ادامه مطلب

بررسی حجیت سنت محکی از طریق خبر واحد طبق دیدگاه برخی از اصولیون متأخر نام پژوهش گر: سید ابوالفضل موسوی

چکیده:
ما در این مقاله صدر بررسی این موضوع را داریم که اگر سنتی از طریق خبر واحدی به ما رسید (مثلا مرحوم کلینی از علی بن محمد از سهل بن زیاد از عمرو بن عثمال از مفضل بن صالح از سعد بن طریف از اصبغ بن نباته از علی (علیه السلام) :...) آیا این چنینی سنتی برای ما حجیت دارد؟ و می توانیم بر اساس آن عمل کنیم؟

در بین اصولیون شیعه تقریبا همه بر اساس این نوع سنت ها عمل میکنند و قائل به حجیت هستند.[1]

علمای علم اصول بر اساس همان ادله اربعه به اثبات حجیت این نوع خبر می پردازند.

اول کتاب (قرآن):
... ادامه مطلب

تحلیل ادبی آیه وضو و تأثیر آن بر استنباط فقهی پژوهشگر: سید ابوالفضل موسوی

یمنی از مواردی که بین شیعه و سنی در آن اختلاف است مربوط به آیه وضو می باشد یعنی اهل سنت می گویند که بر اساس برداشت از ظاهر آیات در این آیه کلمه(الی المرافق)دلالت بر این دارد که باید دست ها را از پایین به بالا شست،اما شیعیان می گویند که باید از بالا به پایین شست.این مورد ممکن است که ذهن برخی از دانشپژوهان شیعه را به خود مشغول کند که ممکن است اهل سنت درست بگویند یعنی از پایین به بالا بشوییم.در این مقاله این مورد به تفصیل بررسی شده است ولی اگر بخواهیم به صورت خلاصه بیان کنیم میشود که باید از بالا به پایین شست چونکه،یک:عمل پیامبر و ائمه معصومین اینگونه بوده است که از بالا به پایین بشوییم.دوم:اینکه همان ظاهر آیه هم طبق گفته های خودشان در ادبیات نمی تواند دلالت بر این کند که از پایین به بالا بشوییم.
... ادامه مطلب

تمییز و تطبیق آن با آیاتی از قرآن نام پژوهشگر: سید ابوالفضل موسوی

خداوند متعال انسان را خلق کرد و برای او برنامه سعداتی قرار داد و این برنامه را پیامبر از طریق حدیث ثقلین( قرآن و عترت ) به ما معرفی کرده است.
حال چونکه هردو اینها یعنی قرآن و عترت به زبان عربی هستند گاهی پیچیدگی و ابهامی در آنها بوجود می آید که باعث می شود منظور را به خوبی نفهمیم به همین علت در یکی از فصول علم نحو در این باره بحث شده است که عبارتی را بیاورند تا این پیچیدگی و ابهام را برطرف سازد.
که این عبارت شرایطی دارد:
1:جامد باشد 2:نکره باشد 3:فضله باشد 4:منصوب باشد
علمای علم نحو در کتبی که داشته اند در این باره بحث کرده اند اما بنده در این کار قصد دارم به صورت جداگانه این موضوع را با آیات قرآن تطبیق دهم که در هیچ یک از این کتاب ها این کار یعنی تطبیق به صورت جداگانه انجام نشده است. ... ادامه مطلب

روایات تفکر - سید ابوالفضل موسوی - سید محمد حسین ذاکریان

روایات تفکر
ویژگی سکوت:
(رابطه فکر و سکوت)

قائل: امیرالمؤمنین (علیه السلام) ، امام باقر (علیه السلام)

وَ كُلُّ سُكُوتٍ لَيْسَ فِيهِ فِكْرٌ فَهُوَ غَفْلَةٌ[1]

هر سکوتی که در آن فکر نباشد غفلت است

زمان فکر کردن:
(زمان مطلوب فکر چه زمانیست)

قائل: امیرالمؤمنین (علیه السلام)

اَلْعَاقِلُ إِذَا سَكَتَ فَكَّرَ وَ إِذَا نَطَقَ ذَكَرَ وَ إِذَا نَظَرَ اِعْتَبَرَ.[2]

عاقل زمانی که سکوت کرد تفکر کرده است
... ادامه مطلب

موضوع پژوهش:بررسی علم و جهل در عمل سوء نام پژوهشگر:سید ابوالفضل موسوی

چکیده:

اصل بحث ما این است که آیا منظور از جهل در آیه 17 سوره نساء همین معنای ظاهری است یا خیر معنایی باطنی دارد؟

که به این سؤال در چهار بخش

1-ریشه شناسی واژه جهل در قرآن

2- ریشه شناسی واژه علم در قرآن

3-کلمه جهل در آیه از کدام نوع است

4-مفهوم جهل در آیه از کدام نوع است ... ادامه مطلب

ویژگی تفکر - نویسنده: سید ابوالفضل موسوی

مقدمه:
خداوند پس از خلقت انسان برای هدایت او راه های متعددی قرار داد.من جمله این راه ها عقل و تفکر است.که انسان از این طریق یعنی تفکر در مورد پیرامون خود و خود می تواند تا مراتبی لز هدایت را پیش برود که بعد از آن نقل نیز به کمک عقل می آید.حال این تفکر ویژگی هایی دارد که روا یات فراوانی در این باهر وجود دارند و همگی از ویژگی عقل بحث می کنند.که نویسنده قصد دارد در این مقاله چند صفحه ای به شرح و توضیح مقداری اندک از این روایات بپردازد تا شامل ضرب المثل (آب دریا را اگر نتوان کشید.هم به قدر تشنگی باید چشید) باشد.

در پایان امیدوارم این تلاش اندک مورد تایید درگاه حق و مرضی همه معصومین علیهم السلام واقع گردد.
... ادامه مطلب